HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。掛軸 長谷川芳雪『立雛図』絹本 肉筆 共箱付 良好品 掛け軸 a060117。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。掛軸 土佐光文『富士 秋景山水図』日本画 絹本 肉筆 掛け軸 a111016。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。真作/臨済宗/天龍寺派/第7代管長/関精拙/峨翁/二行書/布袋屋掛軸HH-999。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。まとめて50本セットG 書画 中国画 山水 花鳥 日本画 ！送料込み！。共箱もきれいです。【のむりん】　◆書道筆5本（極品写奏大楷／特製富士／くれなゐ2本／円健）。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。【茶道具】表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆 『松風在清音』茶掛　B814。紙本。美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作「関」共箱 禅語 茶掛け。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。掛軸 『西国三十三ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 箱付 掛け軸 m83051。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【真作】掛軸 中野英賢『書 佛心』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a11171。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。真作/大徳寺/510世/高桐院/紫野/上田義山/扇面/書/布袋屋掛軸HJ-311。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。真作/臨済宗/妙心寺派/管長/古川大航/徳澗身/書/横物/布袋屋掛軸HJ-113。奈良県の出身。なっちゃん様 リクエスト 2点 まとめ商品。号は「無隠」。【真作】掛軸 村井昿光『松竹梅鶴』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 w04255。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛軸『四国八十八ヶ所御朱印 弘法大師図』絹本 箱付 美品 掛け軸 i217265。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御印譜軸 納経軸 弘法大師』絹本 共箱付 掛け軸 YH5。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。掛軸　墨竹　渡部崋山。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛軸『西国三十三ヵ所霊場御印譜軸』絹本 共箱付 掛け軸 YH5-135。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。おサル掛け軸 臨済宗 南禅寺派 田中昭道 筆『 日々是好日 』紙本 茶道具。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。掛軸『四国八十八ヶ所御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 a101215。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。【真作】掛軸 三宅英斎『旭日紅白梅』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g012712。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。売立目録　『 侯爵　蜂須賀家御藏品入札 』　国宝含む古美術品205点掲載。当時の男性長寿日本一でもあった。古美術•文房具•書•古法油煙墨•BL3-1-1。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。奈良老舗大正高級松煙古墨33g 一点稀少銘墨。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒